宋乾道二年，慈化寺历经数年终于从旧址迁入了南泉山。新建的慈化寺有殿堂十座，东西二十四寮。它扼湘赣边陲要冲，地处两道四府交汇之处，为吴楚咽喉。普庵禅师看着雄伟的慈化寺，长吁了一口气：自己的心愿总算达成了。听着晨钟暮鼓悠扬，梵音佛唱飘荡，看着香客川流不息，普庵禅师满意地转身进了禅房。
普庵禅师正在禅房里用指血和着金粉，准备接着抄写《金刚经》。因为要在每相首、尾添上“加颂”偈语，写下自己对佛教真经的领悟，虽然已经写了一年多了，才写两相多一点儿，是时候加快速度了。
就在这时，沙弥前来禀报：“师祖，巡检丁骥丁大人和刘汝明施主到了。”
“请他们进来！”普庵禅师连忙起身把两位施主迎了进来。
刚进禅房，刘汝明就问普庵禅师：“禅师急着叫我们前来有什么好事？”“听闻二位和湖冈台玉宇梵宫的慧延禅师是挚友，慧延禅师佛法精深，修为极高。慈化寺刚落成，想请这位得道高僧来慈化寺主事。老衲曾去过湖冈台，慧延禅师不愿离开那儿，烦请二位施主帮老衲一回！”普惠禅师说完双手合十，朝丁、刘二人深施一礼。丁、刘二位赶忙把普惠禅师扶住，连忙说：“禅师相托，理应尽力！”
袁州府巡检丁骥与刘汝明再一次来到湖冈台天龙岩的玉宇梵宫，这是他们第九次来到略显颓废的玉宇梵宫。慧延禅师看到他们两个，没等他们两个开口就说：“两位施主，诚心可嘉。老衲还是要让二位施主失望了！今日二位如果来喝茶论经，老衲欢迎。如果是其他事情就免开尊口。”没想到这次丁巡检和刘汝明一反常态，压根不提要他去做慈化寺主事，而是和慧延禅师一边喝茶，一边谈起了佛法。茶过三巡，丁巡检突然在地上捡起一片刚从树上飘落的树叶，对慧延禅师说：“禅师您佛法精深，给我说说这树和这落叶吧！”慧延禅师沉吟一会儿，站起身来：“我明白施主的意思了！新从陈中出，陈去而新来，推陈才能出新。老衲也不守着这玉宇梵宫了，我随两位施主去慈化寺！”慧延禅师转身到禅房拿出一个包袱，就与丁巡检、刘汝明上路了。
普庵禅师一早就率领僧众在山门迎候他们，看到慧延禅师来了，慈化寺钟鼓齐鸣。普庵禅师牵着慧延禅师的手，双双走进大殿。慧延禅师放下包袱，拿出了一本泛黄的经书放在佛前的神龛上。普庵禅师和丁巡检他们一看，就知道这是玉宇梵宫的镇寺之宝“手血书华严经”，不禁大喜过望。普庵禅师得道开悟就是从《华严经》而来，那年他读至"达本情亡，知心体合"时，遍体流汗，豁然大悟。今日得见这一佛家珍宝，自是欢喜异常。
有了慧延禅师的帮助，普庵禅师终于有时间了，每天在讲经布道之余，继续刺血泥金，孜孜不倦地抄写《金刚经》。他还把原来以梵文拼音为咒，用单音参差组合创作的汉传佛教唯一咒语——《普庵咒》，做了进一步的修改。使它更为朗朗上口，旋律更加自然。修改后的《普庵咒》吟诵起来，犹如天地人相互的交融，令人自然进入清净空灵的境界。
南宋乾道五年秋天的一个傍晚，几只乌鸦总在大殿的屋顶上鸹噪。躺在病床上的普庵禅师知道自己大限将至。他回想自己自六岁入寺，在慈化寺拜正贤和尚为师。南宋绍兴十一年受戒袁州开元寺，宋高宗绍兴二十三年入主慈化寺，后又奉檄兼管寿隆院。宋孝宗乾道二年将慈化寺迁到现在这儿，经过几年的辛苦努力，慈化寺成了江右佛教大道场之一。自己这一生都奉献给了我佛如来。好在手血书《金刚经》已经完成，《普庵咒》也成了禅门日诵必读咒语之一，自己的心愿已了，可以去见我佛如来了。
普惠禅师极力睁开无力的双眼，看看盘坐在床前念着佛经的慧延禅师，再看看静坐在禅房外的僧侣，普庵禅师缓缓地永远地合上了双眼。
时光稍纵即逝，转眼间八百多年就过去了。现在慈化寺连接着观音阁、天龙寺、吴太仙庙等佛教景点，构成袁州禅宗旅游观光圣地。站在寺前向上望，山门正中刻有“海阔天空”四个雄浑大字。门前两座石塔，直插云霄，气势不凡。左边建有观音阁，里面供奉着观音，每天无数的善男信女前来求子祈福。每逢农历九月十九举办观音阁庙会，喜迎周边以及福建、湖北、江苏、安徽等地香客来朝，焚香礼拜，好一派和谐安宁的景象。
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