爱子有方 教子有道（教子有方,育儿有道）

一、两起悲剧的启示

孩子学习？对于所有的家长来，最关心就是孩子的学习，对吧？如何帮孩子提升学习成绩呢？影响孩子学习成绩的因素有哪些？左养右学教育赖颂强团队13年的家庭教育服务经验总结，影响孩子学习的主要因素有22条之多，家长你了解几条呢？

一起是发生在江苏某河滨小学：

在一次作文课上，五年级的缪同学在《三打白骨精》读后感中，发出感慨：“不要被表面的样子，虚情假意伪善的一面所蒙骗。在如今的社会里，有人表面看着善良，可内心却是阴暗的。”任课的袁老师在作文纸上批：传递正能量。见到批改后缪同学冲出教室，爬上栏杆，从四楼坠落身亡。

另一起是武汉初中生被家长扇耳光后跳楼身亡，据悉是男孩子在教室与另外两名同学玩扑克牌，班主任请三名同学家长到校配合管教，在五楼走廊当众被气愤的母亲扇了两个耳光。

就在这短短几分钟，母亲非常的生气和情绪化，火气很大，情绪是魔鬼，就这样一瞬间生命就消失了。

每个孩子来到这个世界都有自己的使命，为何频繁发生这种悲剧？谁能救救现在的孩子？

本应是无忧无虑、天真浪漫、欢声笑语的孩子，可还是有些孩子选择用极端的方式来表达自己的不满和绝望。

别让无知、冲动、情绪化扼杀无辜的生命。

除了震惊、痛心，想一想我们还能为此做些什么呢？以至于类似悲剧不再发生。

司马光在《资治通鉴》有言：“爱之不以道，适所以害之也。”

意思是说作为父母或老师，如果疼爱或关爱孩子的方式不正确，那恰恰是在害孩子。

明代大儒吕坤在《呻吟语·养生》有言：“以肥甘爱儿女而不思其伤身，以姑息爱儿女而不恤其败德，甚至病以死，患大辟而不知悔者，皆妇人之仁也。”

意思是以肥美甘甜的美食来溺爱儿女，却不去想想这样会损害他们的身体；用姑息纵容的方式来溺爱儿女，却不去担心这样会败坏他们的品德，甚至导致他们生病、死掉、犯了死罪还不知道悔改，这种溺爱都是妇人之仁啊！

又言：“举世之自爱而陷于自杀者，又十人而九矣。”

意思是在人世间因为自己过分溺爱而又被溺爱所害者，十个人当中就有九个，这不得不让人警惕。

家庭教育，即家教，不仅仅是对孩子的教育，也包括了父母本身的教育。为了孩子的健康成才，父母不得不要抽出时间来学习如何做好父母，这就像是要上路开车就要通过学习，获得驾驶证一样，父母也要通过学习获得父母证。如果没有通过系统学习家庭教育，认知孩子的心智发展规律，任何拔苗助长和过度施教者必承受其害，这是生命所不能够承受之重。

所以，孩子正确的培养正是需要“童蒙养正”，莫要因为无知，无证驾驶而频繁发生“交通事故”。

二、什么是“童蒙养正”？

“童蒙养正”的思想来源于《易经》，叫作“蒙以养正”。

《易经?序卦传》：“蒙者，蒙也，物之稚也。”

指出“蒙”是事物在幼稚阶段的状态。 任何事物刚开始的时候，肯定会有迷蒙，这是正常现象。儿童的生长规律也是这样，最开始的时候，养正是我们教育的第一目标，养正就是养心、养志、养气、养德、养善….非外在的养形，非“以肥甘爱儿女”。

《左传》有言：“爱子，教之以义方，弗纳于邪。”

意思是说父母如果真爱自己孩子的话，那就应当用道义来引导孩子，不要让他们走上邪路。比如品德教育，人格教育，做人做事的道理等等。

东汉许慎在《说文解字》中对教育的解释：“教，上所施下所效也，育，养子使作善也。”

“教”是老师要做的事情，如韩愈说：“师者，传道、授业、解惑也。”

“育”则是父母要做的事情，是要让孩子能够拥有善良、爱与慈悲之心，因为这些都是做人的根基。王阳明的“致良知”也是启蒙教育，即唤醒内在的悲天悯人的情怀，唤醒孩子本自具足的智慧、潜力和任何的可能性。

智慧第一，知识第二，教育孩子能够不畏惧和克服自身的不足，比如攀爬高峰的方式，亲自下厨，亲自裁缝等等；

父母在身边的高质量的陪伴赋予了孩子“以爱来唤醒爱”的巨大的榜样力量。所谓高质量的陪伴便是在身心之处感受生命的弥足可贵，启发和引导孩子对未来美好生活的期待，使之为人生赋予奋斗的意义。

作为父母倘若有智慧，非是自作聪明的妄为，便可与有智慧的老师一样开启孩子内在本自俱足的智慧；倘若没有智慧，那就不要“妄为”，最基本的是建设良好的家庭环境。妄为引导其“纸碎金迷”或者拜金式的未来生活，只会增加痛苦，因为物质财富的获得快乐感往往都只是短暂的，只有引导其内在心灵品质的建设才能获得永久的幸福和快乐。

三、爱子有道，教子有方

首先了解道是什么？方是什么？

道是规律，是自觉，自律，自性….；方是方圆，圆满，圆融，善巧方便….；

先说一个母亲与孩子沟通的故事：

说有一位妈妈晚上很辛苦地回到家后，看到女儿没有把鞋子放好，左边一只左边一只，书包也仍在地上，没有写作业，而斜躺在沙发上噼里啪啦按控制器看电视这个景象，她立马就气打一处来，脸马上就沉下来了，破口大骂，结果可想而知。

而另外一位妈妈也遇到类似场景，她看到后起先也有些怒气，但她知道这非教育之道，于是先把脸的怒气控制住而是盛开一朵鲜花说：“宝贝呀，你回来了？吃饭了吗？上学辛苦得很，累了吧。但是宝贝呀，鞋子放整齐，书包和衣服挂起来，先做作业，等会再看电视！妈妈相信你是最棒的！”妈妈说了这样的话后女儿乖乖地就去干了。

可想而知，两位妈妈的教育方式，对孩子的未来会有多么大的影响，将会是怎样的结果，可想而知了。

我们常说：“话有三说，巧说为妙”。与孩子的交流需要平等沟通，非高高在上。其实，根据人性心理，我们在指出他人不足或者想批评时，首先是讲慰问表扬，其次加上批评的话，最后再说鼓励的话，这三个层次表达方式即“肉夹馍”的巧说，以这样的方式去呈现和表达，能够逐步帮助孩子建立其自觉、自律和自信，就也就是善巧方便的圆满。

人都是环境的产物，何况是乳臭未干的孩子，家庭环境决定着孩子的心智和性格，对成长是具有巨大影响的。

我们看《易经》中的家人卦，其卦辞：“家人，利女贞”，所以良好家庭环境往往都是男主外女主内。丈夫有丈夫的责任，妻子有妻子的责任，各行其道。因为天地归位即是正道，才有家和万事兴，这“和”即正，是“致中和”，即是正道。

所以从某种程度上说，家道兴衰的根本在于一个家庭里的主妇是否贤惠，是否贤内助，即如俗话说：“贤妻夫祸少”。家道的根本在于母教，我们从古至今的教育典范就可以看出，比如孟母三迁、岳母刺字、断机教子、陶母戒子等都是母亲教育子女的典范。

其次，爱子深切，也要深远。

《战国策·触龙说赵太后》有言：“父母之爱子，则为之计深远。”

意思是说：天下之大爱就是父母对孩子的那种爱，父母习惯为孩子做长远打算，需要给孩子谋一个好的前程或愿景规划。这个愿景即是首先引导孩子认识自己，逐步树立起正确的人生观、价值观以及为人处世的道德观，最后做利生的事业。

本杰明·富兰克林曾经在自传里写道：“我的目的就是养成所有美德的习惯”。“最好还是在一个时期内集中精力掌握其中的一种美德。当我掌握了一种美德后，接着就开始注意另外一种，这样下去，直到我掌握了十三种为止。因为先获得的一些美德可以便利其他美德的培养”。

富兰格林的十三种品德：

1、节制。食不过饱；饮酒不醉。

2、寡言。言必于人于己有益，避免无益的聊天。

3、生活秩序。每样东西应有一定的安放地方；每件日常事务当有一定的时间去做。

4、决心。当做必做；决心要做的事应坚持不懈。

5、俭朴。用钱必须于人或于己有益，换言之，切戒浪费。

6、勤勉。不浪费时间；每时每刻做些有用的事，戒掉一切不必要的行动。

7、诚恳。不欺骗人，思想要纯洁公正，说话也要如此。

8、公正。不做损人利己的事，不要忘记履行对人有益而又是你应尽的义务。

9、适度。避免极端，人若给你应得的处罚，你当容忍之。

10、清洁。身体、衣服和住所力求清洁。

11、镇静。勿因小事或普通不可避免的事故而惊慌失措。

12、贞节。除了为了健康或生育后代，不乱行房事，切戒性事过度，无规律和技巧会伤害身体或损害自己或他人的安宁或名誉。

13谦虚。仿效耶稣和苏格拉底。

父母要永远坚信：母亲是大地，父亲是一座山，那孩子就是攀爬者，他们永远比我们强，“青出于蓝而胜于蓝”。

所以古人说：“德者，人之所得也。” “损，德之修也。”

修德就是父母以“道”、“无我”的方式付出“真爱”而自我损之又损的一个过程，“损”的是父母的脾气和不善不道的地方；“得”的是帮助孩子从低处的大地往高处的山峰攀爬而有所收获；终究翻越这座父亲这座“山”，“一览众山小”，以其智慧，造福社会，帮助孩子完成来到这个世界的使命，这就是伟大生命的延续。只有这样才能不断激发孩子的潜能，开发心中无尽宝藏。

所以，孩子来到父母面前就是超越父母的。如果没有超越，那一定是教育出了问题，责任一定在父母或者老师身上。我们看看现在还有一些啃老族，其实都是谁打造出来的呢？

一定是父母自己不得其道，舍不得，放不下而娇惯出来的，自身的毛病也是改不了，不懂得父母之道，这就是做父母的责任，又能埋怨谁，跟谁说理去？

最后，教育的本质是提升智慧，造福社会。

俗话说：“活到老，学到老。”

父母只有通过自己不断地努力学习和提升，才能成为孩子的贵人。我们学习教育之道，学习父母之道，这是父母之本，“本立而道生”。只有学习才能突破父母“认知障碍”而不至于一叶障目不见泰山，只有学习才能打开教育的视野，树立正知正见，从而一叶知秋获得智慧。