贾浅浅引起争议的诗歌（贾浅浅的诗性）
孩子叛逆期怎么引导？按孩子的心理成长过程来讲，每一个孩子都会经历叛逆期的，针对孩子叛逆期的不同阶段，父母的引导方法是不同的，赖颂强老师在讲解孩子叛逆期怎么办的课程里分析到，父母如何从孩子的心理，认知，情绪，行为，规则等方面综合去引导。
先秦荀子《劝学》
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
这就是“青出于蓝而胜于蓝”的出处。
前面第一段荀子用物理变化来阐述，人想要成才成器亦需要此等刻苦磨练。
但是请注意了，下一段全程高能，为了大家更好的理解，我找出了现代文翻译如下：
因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。
《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
我为什么想起了这段古文？不用我说大家想必从标题上已经明了了吧。没错，就是由贾平凹老师的千金“屎尿体”诗引起的反思。
贾浅浅的青出于蓝胜于蓝，在自媒体的风暴下反而让她显得“不知天高地厚”的狂妄，而这习性的养成，正是这篇古文中所说，得益于她的家庭教育。
而下一段更像是直接说给父亲的，你这个君子啊，如果德不配位，则必有灾殃的！大家看经过我这么一拆解，是不是很应景？
就在大家纷纷谴责西北大学文学院副教授贾浅浅把这样的诗歌写出来，还发表出书，被一群专家吹上天时，我忍不住“调研”了一下他们父女俩的“原生关系”。
果然我发现了几大问题，给大家罗列如下：
1、贾浅浅是平娃和前妻韩俊芳所生。1992年二人因感情不和离婚，具体原因是，前妻认为其有婚内出轨行为，但因为没有抓现行，也就只能怀疑为精神出轨，那么那个女方是谁呢？
她是在贾平凹的文学作品改编的剧本里，扮演过角色的一位X女士。二人因经常互相切磋、探讨文学与人生的关系，导致韩女士醋意大发，难以接受，这种关系僵持了8个月，二人最终以离婚收场。
据说离婚后的平凹一度抑郁成疾，还曾试图自杀。结果大难不死必有后福，正因为身体经常出现状况，贾平凹认识了现任妻子—护士郭梅。
1996年平凹与1.75大长腿护士郭梅结婚，郭梅是平凹的忠实粉丝，二人因《废都》签名相识，可谓是情投意合，天作之合。1997年郭梅诞下一女，这个小女儿比浅浅姐姐小了足足17岁。
不管当时贾浅浅判给了谁，贾浅浅心里都不会好过，这是单亲家庭的孩子难以言说的痛。我就不信在浅浅的内心会对她父亲一点没有芥蒂？
后来当我再看到贾浅浅屎尿体诗时，我确定了，我的感觉是对的，即便是一个不会写诗，没有文化，但只要认字的人都知道，写出这样的诗，那是要被人戳脊梁骨的。
但是为何作大作家的女儿贾浅浅不仅敢写，还敢发表，那么她真的是飒？还是傻？这就要从她的成长说起。
2、贾平凹和前妻离婚后，贾浅浅判给了谁，我没有找到答案，但离婚时贾浅浅已经13岁了，13岁的孩子却正是青春期最叛逆的时候。想必对父母的婚姻，浅浅姐姐一定有她难以言说的痛如鲠在喉，无处发泄。
贾平凹在他的一篇散文《发誓再也不去喝酒》中提到过，他的父亲曾经带着他的小女儿从乡下来城里看他，当时老父亲对他工作上的焦虑，予以安慰。并让他多和女儿亲近，以解烦忧。
但从文中看出，这不是贾浅浅。而是他和郭梅生的小女儿，不过在这一点信息中透露出，贾浅浅大约与父亲的关系也不会很近，要么是爷爷带大，要么是跟着母亲也就是前妻身边长大，因为此时的平凹自己生活的一团乱麻，焦头烂额。又是身体、又是工作，基本上带不了娃，更不可能对她辅导和关照。
如此说来贾浅浅几乎是放养状态下，完成的初、高中学业，她的身心成长难免也会随着贾平凹出版的那本“此处省略一千字”的《废都》而发生某些变化。
后来贾浅浅在2017年父亲节，人民文学出版社微信公众号“当代”刊登《贾浅浅：我的父亲贾平凹》一文，文中写道：
“我从小到大特别崇拜我父亲，除了不读他的书，不看他写的文章。”
“日后如果我有幸出什么研究我父亲的书，大家一定要相信这是我们俩共同研究的结晶。”
3、纵观贾浅浅的职业晋升史，我们不难看出她是一路追随她父亲的脚步，“一步一个脚印”的迈上了诗坛的台阶。
说句良心话，她的“屎尿体”诗歌的确存在龌龊肮脏的嫌疑，但她其他的一些正经诗还是可以看的，甚至可以说算得上上乘佳作。
但为何她又要写那样的诗歌，这到底是在侮辱她自己，还是在质疑大众的智商？
我觉得都不是，她更像是在用这种风格嘲笑她父亲流量体小说。
她虽然曾说她不读父亲的书，但在她的履历中也曾提到：贾平凹书画与文学艺术精神关联性研究。
那么专门研究他父亲文学艺术，岂能一点没看过父亲的书？我想这是没道理的，因此她不仅看过，还加以研究，因为她多少要做一些答辩来应付媒体。
这样一来，一个孩子看到父亲写这样的东西，她心里就没有一点个人思考吗？
所以，我认为不仅有，还很有可能结合了她母亲的关系，引发某些反感也是有的。
至此，说了这么多后，我认为原生家庭的问题，给贾浅浅一定留下某些扭曲的心理问题，她既需要父亲成名后的权势为她遮风挡雨，又有可能在内心鄙夷着他的某个层面。
毕竟他没有能给她一个完整的家，甚至还有可能曾经让她在学校抬不起头来。再猜测的话，她的母亲韩女士会不会在她面前说她父亲的不耻，也未尝没有这个可能。
因此，贾浅浅后来写出那样的诗作，要么出于调侃，要么出于叛逆，或者干脆就是“以父之名，写父风之诗。”只是内中缘由她也不足与外人道也，解释也不必，就这样吧。
总之
我们都是从一地鸡毛的婚姻中走过的中年人，作家也是人不是神，虽然他们的作品被人推崇、引发思考，让人性的弱点暴露无遗，或又略显神圣。这都不能代替他要亲自经历生活的一团乱麻。
而贾浅浅是无法回避，并深陷其中之人，她的视角看到的贾平凹的生活，想必是另一种风景。
大概多少存在对女儿的愧疚，才有了贾平凹对朋友推荐自己女儿尚不成熟的诗歌，而他的朋友看后溜须拍马也是有的，故发出“孺子可教也”，小女有写诗之灵性，是可塑之才的惊世骇俗之话。反正也不过是多一个贾秀华而已。
那么贾浅浅其他的诗文到底如何呢？在她的《不与风暴讨论得失》一文中收录了几首“尚可”一观的诗作：
不与火焰谈论生死
作者|贾浅浅
潜海
我潜入海底去看海
不是为了把灵魂融入辽阔的大海
只想以水的身体，依偎在你
波涛汹涌的怀里
以爱与自由之名，日夜不息地潮汐
向上苍致敬
从生到死的经书
不是每个人都能默诵
超度亡灵的法师，把每种火焰
熄灭的方式都萃取和提炼
他没有镌刻在海风山骨上
而是顺着自己的血液
从身后长出波澜壮阔的尾屏
一旦开屏，那绚丽夺目的色彩
和缀满幽蓝魅惑的眼睛
都以最隆重和战栗的方式
向亡灵致敬
向上苍致敬
桃花潭的雾
你打算走近，它就化成了晨露
你打算说些什么
它就垂老成了一片白茫茫
它应该是尺八里流出的一股气
或是潭水中捞出的一支埙
别去猜想桃花潭的涡流在哪里
它不会轻易收走任何的雨滴和眼泪
就像汪伦和李白
我和你
由于篇幅有限，我只随便挑了三首，大家觉得她的诗歌作品到底如何呢？欢迎留言探讨一下。或者留下您墨宝与她一比高下吧。
至于我的“原生家庭之说”大家觉的有没有道理呢？
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