《佛说阿弥陀经》卷下说:
“人在世间爱欲之中,独往独来,独死独生。当行至苦乐之处,身自当之,无有代者。善恶变化,殃咎恶处,宿豫严待。当独升入远到他处,自莫能见去在何所,善恶自然追逐行生。窈窈冥冥别离久长,道路不同会见无期。”
人,从一开始就伴随着孤独来到这个世界,最后又伴随着孤独离开这个世界,好象来这个世界就是为了摆脱孤独,又好象来这个世界专门为了证明孤独,忙忙碌碌不敢停下来面对孤独,仓仓促促却要急着去会见孤独。
尽管如此,人们对于孤独的感受,还是作出了不同的反应,其深浅轻重、明显暗昧,差别很大。自然,由此而产生的危害乃至解决方法,就会各不相同。一般来说,孤独来自于以下几个方面的原因,我们可以根据其危害程度以及解决方法的不同,给予分开若干个层次:
第一、来源于自私
孤独是豺狼
对于人世间来说,自私似乎也是天性,古人就说“人不为己,天诛地灭。”但是,自私也有大小范围的不同,有:为自身而自私,为家庭而自私,为团体而自私,为国家而自私等。我们这里讨论的自私就是“为自身而自私”,这样的人不管家庭爱人、不顾亲人朋友、不为单位集体、不想国家社会,完全局限在自我中心的桎梏之中,任何事情都是首先想到了自己的利益,从来不替他人考虑,一旦成型,久而久之,心态扭曲,就会陷入于极端的孤独痛苦,不能自拔!
孤独就象一只贪婪的豺狼,吞噬着自私的灵魂乃至自私的整个世界。最后,只剩下孤独相伴随。眼睁睁而又无奈地受着这个豺狼的百般折磨,痛不欲生!在这个基础上,这种痛苦就不仅仅折磨着脆弱自私的心灵,而且也会危害到家庭社会的安全,给人类社会的和谐带来灾难!
人从小时候开始,如果没有受到良好的道德伦理教育,亦即现在所提倡的素质教育,其思维模式和生活态度都是很容易陷入于自私、不讲道理的危险境地。曾经在报上看到一条消息,北方某城市的一位十六岁男孩,用家里的菜刀将其母亲活活砍死,在母亲的脸上身上总共砍了三十一刀。然后自己换了衣服,偷取了家里的五百元钱,大摇大摆的与同学到游戏厅玩游戏。当警察问他为什么要砍他亲生之母的时候,他还很自然的说:“因为回家母亲不太理他,感到孤独,就看不顺眼了。”这就是典型的由于自私而带来的孤独,以及这种孤独带来的危害。这种危害已经到了悲惨的地步,随着各人的自私程度之深浅,其危害性也有大小的不同。
一般而言,由于自私而带来的孤独以及危害,有轻微和严重的区别:轻微的害处就是与家人和朋友无法勾通,亲人同事会看不起他,而他自己会担心已经拥有的物质财富或者名利受到损失。只能把心灵寄托在绝对不会侵害他的利益的对象上。从而成为了生活和人情的陌生者,享受不到真正的人与人之间的情谊之乐。
严重的害处就是不但自私,而且处处侵害别人的利益,无论是家人还是朋友同事,只要有利可图,就不管别人的感受和利益,不讲和睦,不顾信义,不怕非议,不知廉耻!小的危及家庭的维系,乃至单位公司的倒闭,大的危害社会国家的利益。他自己并不知道为什么要这样去做,不作又觉得生活空虚无聊,这就是现代社会许多自私的孤独所带来的痛苦哀嚎和血腥教训!
第二、来源于性格
孤独是无家的流浪儿
只要是有思想有头脑的人,他在生活过程中,或多或少都会感受到孤独的,只是大多数人会很快想方设法来解决。而有些人却是与生俱来的甘愿保存这份孤独,后者便是来源于性格的孤独,这种孤独可以比喻为“无家的流浪儿”。
在历史上,或者在文学作品中,由于性格孤僻、内向而自怨自艾的人,还真是不少,其中最有名的应该是《红楼梦》里面的林黛玉,可以用“无故寻愁觅恨”一语道破!这样的人,在生活当中很难与周围的人分享痛苦或者快乐,别人的快乐会成为他的自卑,别人的痛苦也会成为他的自怜,他不会嫉妒别人,但会对比自己,不善于人际交往,更喜欢自己独处,说不清为什么凄凉,却清楚自己很无助!
这种孤独,一般来说不会带给别人的烦恼和痛苦,只会自己默默的承受着生命的负赘,其对个体生命的摧残和危害也是可怕的。犹如一个无家可归的流浪儿,在漫无目的地拖动着疲倦的身躯,不知道自己要去哪里,要做什么?对于难得的人生来说,实是一件极为可叹可惜的事情!
第三、来源于无事
孤独是金钱的奴隶
这是现代社会比较普遍的“孤独症”,对于金钱看得很重,或者说自己的价值体现就靠金钱来衡量的,这可以判属于“金钱的奴隶”这个范围之内。人,一旦成为物质的奴隶的时候,他的生命力也就会大大的削减!正如《无量寿经》所说:“有田忧田,有宅忧宅,有妻忧妻,有夫忧夫!妻儿子女,共相忧愁。”有什么就为了什么来发愁,可是这些都已经拥有了,所以又不能更进一步的去做事情,亦即因为“无事”而感到孤独!
例如有个人,他在创业的时候,天天忙得不亦乐乎,晚上一躺到床上,马上就进入梦乡,而且还睡得特别香。可是,等他事业有成,基本上能够随心所欲的时候,他却反而睡不着了,一天到晚也不知道自己究竟在作了些什么事情,很茫然、很空虚!辗转反侧,难以成眠!这就是“挠攮”的感觉,也是用来形容有钱的人,却又精神空虚的难过,生命受到了深深的折磨,非常可怕!
在这样的孤独之下,现代社会的各种怪现象就层出不穷,出卖肉体和灵魂的人,穿梭在城市的霓虹灯下,暴殄天良和堕落之风,卷起于末法的阴霾死角!一个个生命的倒下,一次次家庭的破裂,一桩桩罪恶的涌现,一家家公司的倒闭,等等!这些都是因为在拥有一定的物质生活之后,开始放松了对心灵的培育,让物质来代替生活的全部,从而失去了心灵的自由,越陷越深,无穷无尽地危害着人类生命,孤独真是个奴隶!
第四、来源于傲慢
孤独是痛苦的哲学家
这样的孤独,在社会上并不是很多见,但是它确确实实是存在的,在我们的身边,存在着许许多多的抱怨或者牢骚,也存在着密密麻麻的傲慢与偏见!特别是知识分子所感到的无能为力,或者理想不能实现,就会抱怨命运不公,以及叹息社会无奈,甚至怨恨国家民族不明不察!一般来说,会抱怨,会发牢骚,会呼叫呐喊的人,他是感觉不到孤独的,因为他有了这样的发泄渠道,即使偶尔有点孤独的感受,也不会导致痛苦的程度。所以,真正严重的是不会发牢骚的,而且有着自己思想抱负的,假如没有足够的传统人文的素质训练,那就会在瞧不起庸俗无知的情况下,由于没有人能够跟他对话,知音难觅,便产生了傲慢,从而促使自己成为了真正的“痛苦的哲学家”了。
如果对人性没有足够的认识,仅仅局限在自己所拥有的知识,或者独特的思想上,那么,傲慢就是难免的,甚至是自然而然、不假造作的了。自以为有了超群拔俗的才华,有了独到高超的修养,有了各种优越的成绩,反正总是比别人要好得多,而他所面对的人,却个个都是平民百姓,人人都是庸俗无知。这样一来,就更加增长了他的傲慢,即使他修养很好,认真的为别人做事情,或者指导他人,但内心的那份“我执”,极为坚强固执,难以消融!于是,孤独的痛苦,便会在经意或者不经意间,布满了生命的花园!比如悲观主义的尼采,就是典型的孤独傲慢再加上痛苦的一个哲学家!
这种孤独带来的危害也是不轻的,因为是一种有思想乃至有理论的孤独,并且是受到人们尊重的人的孤独,这份孤独具有强烈的传染性质,比如我们读书的时候,读到了比较深层的孤独时,内心也会被这种孤独所占领,有时候甚至会不能自拔,在这种孤独中越陷越深,最终还有可能走上“不归路”!台湾的三毛就是这样的一个例子,许多哲学家,艺术家,文学家,最容易被这种孤独扼死!假如他们能够去除那一丝自以为是的傲慢,那就好说了,但总有人不明白这个道理。傲慢对于人类来说,危害实在太大了。
第五、来源于生活
孤独是黎明前的黑暗
在每个人的生活中,都会有过顺利和违逆的经历,人们往往在顺利的时候得意忘形,在违逆的时候不知所措,追求光明逃避黑暗,这是最正常不过的人生观!但是,生活在这个世界上,在这样的社会环境中,不可能是从生到死都一帆风顺,并且天上不会掉馅饼,任何事业的成就,任何思想的突破,都需要下一番苦功,都要作出应有的努力,才能够在机缘都成熟的情况下获得满足。然而,人在爱欲之中,独生独死,独来独去,无能代者!所以,每件事情都要自己亲自动手去做。
就在这个过程中,力量已经全部投入进去了,自己完全尽到了最大的能力了,但事业未成,愿望还没有达到,此时,内心的孤独和恐慌就难免会出现,对于人世间的林林总总,顿生厌烦或者远离的想法。很容易产生消极避世的念头,对于生活和他人的感受,也会越来越麻木不仁,原本是想轰轰烈烈干一番事业的,如今却心灰意懒,百无一用!这种孤独,就是生活当中比较容易出现的情况!
第六、来源于修养
孤独是圣贤的寂寞
没有哪一个人生来就是圣人或者伟人的,一切都是靠自己不懈的努力。所谓:古之成就大事者,不惟有超世不群的才华,亦必有坚忍不拔之志向!通过这样朝着生命的真相不停完善自己,能够尽最大的努力把生命中的真善美慧挖掘出来。而当你对于生命有了某种比较透彻的认知之后,实际上就会与周围的人群拉开了距离,这种距离在有修养的人看来,是很清楚的,原因也是很明白的,但就是没有或者很少有人到达这样的思想境界,境界虽然有高低差别,其孤独的感受却一样都是来源于修养。
如李白的名句“自古圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名!”还有范仲淹的“生于忧患,死于安乐!”这种生命就是圣贤的孤独。再如释迦牟尼佛最初成道之时,就很感慨地说:“若但赞佛乘,众生没在苦。不能信是法,破法不信故。我宁不说法,疾入于涅槃。”虚云老和尚所说“不获知音徒自伤悲,笑破虚空骂不唧留!”的境界,智旭大师“若得二三子,慰我一生思”的感叹!都是属于通过了对生命的透视之后,而感到与众不同,却又没有办法尽情表达的孤独。
另外,在各种修行人的修道过程中,也会把这些生命中的本具孤独感,逐渐逐渐地挖掘出来的,而且还有境界层次的千差万别,一般而言,可以分为凡夫和圣人的两种,凡夫的孤独需要有人指导,才能够透过难关,获得更新的人生境界。而圣人的孤独就绝对不会有任何负面的作用,那是生命中的一种强而有力的原始力量,圣人们都会善加利用,因此,这是不会有副作用的孤独,是一种悲壮的力量,非常伟大而又壮观!
在上述六种来源的孤独中,前面五种都具有强大的危害性,只有第六种的圣人没有任何危害,而第六种的凡夫的孤独,则需要通过认真谨慎的调节才能够不影响正常的生命活动,否则也会有一定程度的负面作用。
这里只是对于孤独的来源作了一个大致的划分或者归类,实际上,孤独的类型和来源远远不只是这些。比如因为失去感情的孤独,这就可以归入于生活或者性格,有的甚至也可以归入于自私的范畴,不能一概而论,我们这里只是指出一种倾向性的存在。
而人类的各种文明,也正是符合于这六种的孤独和痛苦而出现的,其目的基本上是为了解决这许多的烦恼。社会上的人文科学、社会科学,乃至宗教的出现,无不带着这些问题在不停地研究开发,企图给予更好的解决。我们在这里进行浏览,看看有什么办法来解决这种人人都有的孤独!
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